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光緒6年銀耳開(kāi)始了人工栽培，通江銀耳傳統(tǒng)生產(chǎn)技法就此誕生。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人屈全飄，傳承久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)經(jīng)歷豐富，有著豐富的銀耳育種經(jīng)驗(yàn)技藝。銀耳生長(zhǎng)對(duì)環(huán)境要求十分苛刻，通江縣以其獨(dú)特的氣候條件和耳林資源最適宜于銀耳的生長(zhǎng)。通江銀耳生產(chǎn)傳統(tǒng)技藝距今一百多年歷史，大量石刻、碑文、文獻(xiàn)等史料對(duì)相關(guān)歷史時(shí)期的政治、文化、醫(yī)藥、生產(chǎn)生活等具有極高的研究?jī)r(jià)值。

“巴山剪紙”是指通江縣民間剪紙藝術(shù)家李亞雪、李懷玉的剪紙技藝。通江民間文化種類繁多、底蘊(yùn)深厚，是巴蜀文化的重要組成部分，在這眾多的藝術(shù)種類中，剪紙是其中最為璀璨的花朵之一，李亞雪、李懷玉剪紙則是巴山剪紙技藝的杰出代表。

通江縣自西魏置縣以來(lái)有1400余年歷史，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，通江人民形成了豐富多彩、種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里不僅有傳誦千古的神話傳說(shuō)，更有流傳著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民歌、諺語(yǔ)、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間藝術(shù)、以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗等，它們深深地根植于尋常百姓的日常生產(chǎn)生活之中，通過(guò)口傳心授的方式，代代相傳，承繼著人們樸素的文化傳統(tǒng)。

《月兒落西下》是產(chǎn)生并流傳于四川東北部米倉(cāng)山南麓的長(zhǎng)篇敘事小調(diào)歌，它取材于民間愛(ài)情故事，生動(dòng)地反映了巴山人在特定時(shí)代的情感生活和社會(huì)現(xiàn)狀，從其內(nèi)容上推斷，其產(chǎn)生的年代至少應(yīng)在明清時(shí)代。《月兒落西下》的傳承人何清香，有一副好嗓子，自幼喜歡民歌，常常在勞動(dòng)生產(chǎn)中吟唱高歌，嗓音獨(dú)特，鮮潤(rùn)通透，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如泣如訴的將《月兒落西下》中女子思念情郎、至死不渝的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

“通江石雕”是指分布于通江縣境內(nèi)民勝鎮(zhèn)烏龍山村、草廟子村、百盤(pán)梁村、周子坪村一帶的民間美術(shù)工藝，民勝是曾玉平的石雕技藝的中心地帶。“通江石雕”有著悠遠(yuǎn)的歷史和深厚的民間基礎(chǔ)，其雕刻技藝在民間以師承方式代代傳承和發(fā)展。曾玉平師承莊園匠屈文禮，曾玉平是其師屈文禮唯一的嫡傳弟子，其石刻技藝能上溯到清末的趙廉金。

《十里坪》指產(chǎn)生并流傳于四川東北部米倉(cāng)山南麓巴中市轄區(qū)內(nèi)的一種民間長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它形成于明清時(shí)代，并自發(fā)式傳承至今，它完整地講述了一位馬公子與一位小姐從一見(jiàn)鐘情到夜半相會(huì)，再到兩情相悅，最后小姐自縊而亡的一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事。